Las escuelas residenciales estaban equivocadas, pero no eran asesinas.
por Candice Malcolm15-jul-2021 / 6 minutos /
Cuando se trata de la cobertura de tumbas identificadas cerca de escuelas residenciales en tres comunidades de las Primeras Naciones, los medios de comunicación heredados en Canadá han hecho un tremendo flaco favor a todos los canadienses, especialmente a las Primeras Naciones.
Han creado un pánico moral y siguen avivando las llamas de la división racial.
Este pánico llegó a un punto de quiebre durante el fin de semana, cuando estatuas prominentes fueron derribadas y al menos 25 iglesias en el oeste de Canadá fueron vandalizadas o completamente incendiadas.
Para empeorar las cosas, varios comentaristas prominentes, incluidos políticos, periodistas, profesores, abogados y activistas, excusaron el comportamiento de la turba, explicaron y justificaron estos disturbios y, en algunos casos, incluso los vitorearon.
“Quemalo todo”, dijo el jefe de la Asociación de Libertades Civiles de BC,que alguna vez fue la voz más fuerte del país para proteger el estado de derecho y las libertades civiles.
Del mismo modo, el Presidente de la Rama de la Asociación canadiense de abogados de Terranova dijo “Quemarlo todo”. O qué tal esto, de un locutor de radio en St. John, New Brunswick:
“Quemar las iglesias. Arreste a cualquier ex personal que realmente estaba allí y cualquier personal actual que no proporcione documentación. Vender todo lo que poseen en Canadá y dárselo a los sobrevivientes. Desmantela por completo”.
Para no quedarse atrás, la diputada del NDP Niki Ashton vitoreó a la turba que derribó estatuas en la legislatura de Manitoba, pero calificándola de “descolonización” y diciendo que “no hay orgullo en el genocidio”.
Finalmente, el principal asesor y mejor amigo de Justin Trudeau, Gerald Butts, dijo que quemar iglesias no es genial, pero “puede ser comprensible”.
¿Cómo llegamos hasta aquí como país?
Estas son las seis formas en que los medios de comunicación heredados en Canadá se equivocaron en esta historia.
1. Informes no verificados
Es una práctica habitual en el periodismo aclarar si una acusación ha sido probada o no, en los tribunales o de otro modo. Pero cuando la banda Tk’emlups emitió un comunicado de prensa afirmando que habían utilizado radares de penetración en el suelo para localizar 215 tumbas sin marcar, los medios aceptaron la historia sin cuestionarla ni verificarla.
La banda dijo que un informe estaba próximo a mediados de junio , pero no se ha publicado ningún informe hasta la fecha. No se ha presentado ninguna prueba de ningún tipo para su consideración pública. No sabemos quién llevó a cabo la investigación, si fue una empresa o una universidad, o cómo se utilizó la tecnología. En este punto, tenemos algunas reclamaciones, y nada más.
Esto puede ser un punto menor, pero es una distinción importante sin embargo.https://www.youtube.com/embed/UtUYRAL39XQ?feature=oembed
2. ¿Qué fue exactamente “descubierto”?
Ha habido una confusión increíble sobre lo que se descubrió exactamente, y los medios de comunicación han utilizado una tremenda libertad para describir lo que las bandas han afirmado.
JJ McCullough ha hecho este punto en Twitter, mostrando todas las diversas formas en que los medios han descrito lo que se descubrió.
Los líderes de la banda de las Primeras Naciones dicen que usaron radares de penetración en el suelo. Para ser claros: nada fue “descubierto”. No se encontraron “cuerpos”. No hubo excavación, no se desenterró nada, no se eliminó nada, no se confirmaron identidades. Así que cualquier cosa que hayas leído diciendo que estas tumbas pertenecen a niños, incluyendo algunas afirmaciones específicas sobre las edades de estos niños, es especulación en este punto.
Permítanme referirme a una historia del National Post que explica lo que realmente hace el radar de penetración en el suelo. Entrevistaron a un profesor de antropología que también es director del Instituto de Pradera y Arqueología Indígena. Ella dijo esto del radar de penetración en el suelo:
“En realidad no ve los cuerpos. No es como una radiografía”.
“Lo que realmente hace es buscar el eje. Cuando se cava una tumba, hay un pozo de tumba cavado y el cuerpo se coloca en la tumba, a veces en un ataúd, como en el contexto del entierro cristiano. Lo que el radar que penetra en el suelo puede ver es dónde se excavó ese pozo en sí, porque el suelo en realidad cambia cuando cavas una tumba. Y de vez en cuando, si es un ataúd, el radar también puede recoger el ataúd a veces”.
Estamos hablando de tecnología bastante rudimentaria aquí, y un proceso relativamente impreciso. Los números son más o menos una estimación aproximada.
Entonces, ¿por qué los informes de los medios de comunicación han sido tan audaces al afirmar estas cifras como hechos?
No sabemos de quiénes fueron descubiertas las tumbas
La banda Tk’emlups afirmó que las tumbas pertenecían a niños en la escuela. Así que cuando las dos segundas bandas (Cowessess y Lower Kootaney) salieron con sus propias afirmaciones, muchos en los medios de comunicación llegaron a la conclusión de que estas también eran las tumbas de niños de escuelas residenciales.
Pero esa no fue la afirmación hecha por las bandas. De hecho, tanto en Cowessess como en Lower Kootaney, se cree que las tumbas se encuentran en cementerios comunitarios, pertenecientes tanto a las Primeras Naciones como a la comunidad canadiense en general.
Escondido al final de un informe en el Globe and Mail sobre los hallazgos en la reserva Cowessess en Saskatchewan, dijo lo siguiente:
“Parece que no todas las tumbas contienen cuerpos de niños, dijo Lerat (quien es uno de los líderes de la banda). Dijo que la zona también fue utilizada como lugar de enterramiento por el municipio rural.
“Tuvimos una familia de personas no indígenas que se presentaron hoy y nos notificaron que algunas de esas tumbas sin marcar tenían a sus familias en ellas, sus seres queridos”, dijo Lerat.
Así que lo que tenemos aquí es un cementerio comunitario abandonado, donde se enterraron personas de diferentes orígenes. Eso es todo un salto de la historia original de que estas tumbas pertenecen a niños que habían muerto en una escuela residencial.
4. NO fosas comunes
No se trata de fosas comunes. Varios medios de comunicación, tanto en Canadá como internacionales como la BBC, Al Jazeera, el New York Times y el Washington Post han etiquetado imprudente y erróneamente estos hallazgos como fosas comunes.
Esto es increíblemente irresponsable. Los tres jefes mismos han declarado explícitamente que no se trata de fosas comunes.
Por qué es esto importante?
Las fosas comunes son un sello distintivo del genocidio. Evocan imágenes del mal puro, el tipo de mal que caracterizó a los gobiernos colectivistas en el siglo 20. Hitler, Stalin, Mao y Pol Pot.
Estos eran líderes verdaderamente malvados que utilizaban fosas comunes para cubrir sus atrocidades y crímenes contra la humanidad. Estos líderes llevaron a cabo asesinatos en masa, y las fosas comunes fueron de la mano.
El uso del término fosas comunes es erróneo, y es imprudente. Combina la política de Canadá de asimilación forzada a través de la educación universal obligatoria, con los campos de exterminio nazis.
Permítanme ser claro. La política del Canadá era errónea. Fue un error y, en demasiados casos, los responsables del cuidado de los niños en este país los defraudaron y nos defraudaron a todos. Pero eso no pone a las escuelas residenciales de Canadá en ningún nivel de equivalencia con Auschwitz y otros campos de concentración nazis.
Es bueno ver que el Washington Post hizo una corrección en su historia. Otros deberían seguir.
5. Causa de la muerte
Muchos niños que murieron en estas escuelas murieron por causas naturales. Según el informe del Comité de la Verdad y la Reconciliación de 2015, la primera causa de muerte fue la tuberculosis.
El genocidio requiere intención.
Requiere un esfuerzo concertado y sistemático para llevar a cabo asesinatos en masa y eliminar a toda una raza de personas.
Las escuelas residenciales del Canadá, por equivocadas que sean, tienen la intención de educar a los niños, asimilarlos a la población canadiense en general y, en última instancia, sacarlos de la pobreza.
La política era errónea, claramente.
Fue defectuoso y se produjo mucho daño.
Pero hay algunos órdenes de magnitud que separan la intención equivocada de los sacerdotes católicos, monjas y funcionarios del gobierno canadiense frente a las de los pelotones de fusilamiento y las cámaras de gas nazis.
6. Es posible que estas ni siquiera fueran tumbas sin marcar.
Las tumbas de madera, que eran y siguen siendo la norma en las comunidades de las Primeras Naciones en el oeste de Canadá, se erosionan y desintegran con el tiempo.
Es posible que alguna vez fueron tumbas marcadas.
Esta es la afirmación que está haciendo el ex jefe en la región del Bajo Kootenay (la tercera banda que ha anunciado el hallazgo de tumbas).
Esto es de una historia de Global News (mi énfasis añadido):
La detección de restos humanos en tumbas sin marcar en el sitio de una antigua escuela residencial en B.C. no fue un descubrimiento inesperado, según el exjefe de la zona.
El miércoles, se confirmó que el radar de penetración en el suelo encontró 182 tumbas sin marcar en un cementerio en el sitio de la antigua Escuela Residencial Kootenay en St. Eugene Mission a las afueras de Cranbrook, B.C.
Los restos fueron encontrados cuando se estaban realizando trabajos de reparación en la zona para reemplazar la valla en el cementerio el año pasado.
Sophie Pierre, ex jefa de la Banda India de St Mary’s y sobreviviente de la escuela en sí, le dijo a Global News que si bien las noticias de las tumbas sin marcar tuvieron un impacto doloroso en ella y las comunidadescircundantes, siempre habían sabido que las tumbas estaban allí.
“‘No hay ningún descubrimiento, sabíamos que estaba allí, es un cementerio’, dijo Pierre. ‘
El hecho de que haya tumbas dentro de un cementerio no debería ser una sorpresa para nadie.‘
“Según Pierre, las cruces de madera que originalmente marcaban las tumbas habían sido quemadas o deterioradas a lo largo de los años.
El uso de un marcador de madera en una tumba sigue siendo una práctica que continúa hasta el día de hoy en muchas comunidades indígenas en todo Canadá”.
Así que cuando hablamos de las llamadas tumbas sin marcar, al menos en el contexto de la Banda del Bajo Kootenay, de lo que más probablemente estamos hablando es de tumbas abandonadas en un cementerio existente.
Tumbas abandonadas donde se enterraba a personas de diferentes orígenes, no sólo a niños de escuelas residenciales.
Qué salto tan increíble pasar de un cementerio comunitario despreocupado a fosas comunes, asesinatos en masa y genocidios.
Mark Twain dijo una vez que nunca dejara que la verdad se osojara en el camino de una buena historia.
Bueno, para los periodistas, podrían decir que nunca dejen que los hechos se obsistan en el camino de una buena narrativa.
Este artículo ha sido republicado con permiso de True North
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Candice MalcolmCandice Malcolm es periodista, autora de best-sellers, columnista del Toronto Sun, y fundadora y editora en jefe de True North (https://tnc.news/).
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Más abajo el enlace al artículo en inglés. Lo recomiendo pues recoge postdad de las redes Sibilas.
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