Cuánto debemos odiar a nuestros enemigos

20 agosto, 2017

El debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo está a punto de calentarse en Australia, y para ambos lados la tentación de abrazar el miedo y el odio será feroz.

La mayoría de nosotros tenemos enemigos, aunque no lo reconozcamos.

La mayoría de nosotros odiamos a alguien oa algún grupo de personas, incluso si no lo admitimos a nosotros mismos.

El odio no tiene que ser salvaje y expresivo. Puede comenzar en una conclusión fresca y lógica que un individuo, una causa, o una persona está en el mal.

En el momento en que decidimos que alguien está equivocado, corremos el riesgo de empezar a odiarlos.

He visto desde ambos lados de la valla que tanto progresistas como conservadores están inicialmente motivados por lo que perciben como causas buenas y verdaderas. Los progresistas apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo en primera instancia porque creen que la afirmación social de la homosexualidad aliviará el estigma y los prejuicios.

Los conservadores apoyan el matrimonio tradicional en primera instancia porque creen que es un bien social y personal con un carácter único que necesita ser preservado y aclarado.

Pero identificar lo bueno y lo verdadero inmediatamente revela lo falso y lo malo (en el sentido teológico de la privación del bien).

Para los progresistas, la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo expresa y preserva el prejuicio y el estigma, y ​​por lo tanto es malo.

Para los conservadores, el matrimonio entre personas del mismo sexo redefine el matrimonio y obscurece aún más las características únicas de la institución tradicional, y es por lo tanto, el mal.
La mente del enemigo

Todavía con la esperanza de mantener las cosas frescas e intelectuales, naturalmente tratamos de explicar a nuestra propia satisfacción por qué algunas personas promover estas posiciones mal.

Ambos lados del debate pueden decirse que la oposición es simplemente ignorante: los conservadores no saben suficiente gente gay, y los progresistas no entienden las implicaciones a largo plazo de oscurecer el matrimonio tradicional.

Ambas partes pueden afirmar que esto se ve exacerbado por las convicciones preexistentes del oponente: los conservadores tienden a adherirse a convicciones religiosas inquebrantables, mientras que los progresistas son interrumpidos por su ideología del progreso, la naturaleza humana como una pizarra en blanco, etc.

Pero con el tiempo se hace más y más difícil excusar la ignorancia. Todos naturalmente damos más crédito a la verdad “obvia” de nuestras propias creencias y razonamiento, y esperamos que “la verdad saldrá” tarde o temprano.

Los encuentros repetidos con nuestros oponentes y sus puntos de vista nos llevan a sospechar que hay más en la historia que la mera ignorancia. Sin duda, después de escuchar mis creencias cuidadosamente razonadas en numerosas ocasiones, una persona simplemente ignorante habría cambiado de opinión por ahora?

Comenzamos a sospechar que nuestros oponentes no están suficientemente motivados o son intelectualmente honestos para afrontar la verdad de nuestros argumentos sinceramente. Empezamos a sospechar no sólo la ignorancia, sino la ignorancia voluntaria, la falta de sinceridad y la grosera estupidez o la malicia real.

Antes de mucho tiempo llegamos a la conclusión de que la oposición debe ser alimentada por un núcleo de partidarios que son demasiado estúpidos para ver que su causa es malo, o lo ven pero lo abrazan por esa misma razón.

En esta etapa, los progresistas están firmemente convencidos de que una cabala de conservadores religiosos desea perseguir activamente a los homosexuales por odio profundo hacia ellos, informados por algún tipo de impulso religioso despótico.

Los conservadores están igualmente convencidos de que una cábala de activistas homosexuales tiene la intención de destruir el cristianismo y la familia, como parte de una ideología perversa, radicalmente deshumanizadora y egocéntrica.

En otras palabras, sus oponentes no son malvados por accidente o error. No son personas bien intencionadas pero equivocadas. Ellos son, de hecho, lo que está mal con el mundo, y están intratablemente dispuestos a socavar todos sus esfuerzos, corromper todo lo noble y bueno, y arruinar todo para todos.

Ellos son el enemigo, y los odiamos.
El enemigo en tu propia mente

Los cristianos son exhortados a amar a sus enemigos. Esto es difícil de reconciliar con el tipo de odio que inspiran las guerras culturales.

“Amar al pecador, odiar el pecado” se ha vuelto omnipresente, pero no está claro que en realidad proporcione una solución en este contexto.

El problema es que hay una gran diferencia entre un encuentro personal con alguien que actúa y habla de manera odiosa, contra nuestra noción en gran parte imaginaria del enemigo que existe allá afuera y que nos está burlando de malicia.

Imaginar no significa que esas personas realmente no existan. No, es totalmente posible que esas personas estén ahí fuera en el mundo, tratando de empeorar las cosas para todos, destruyendo todo lo que queremos.

Pero un encuentro real con una persona maliciosa o incluso una persona ignorante o hostil es completamente diferente de lo que nos ocurre cuando imaginamos a nuestro enemigo impersonal y nebuloso e inferimos que deben actuar por malicia.

No puedes amar tu simulación mental de un enemigo.

Amar a tu enemigo es una respuesta a personas reales en encuentros reales. No es posible amar un modelo imaginario de malicia en forma humana.

No conozco a mi enemigo
Tal vez un antídoto para este odio en nosotros es reconocer cuando no conocemos a nuestro enemigo.

Usted puede ver fragmentos de personas en la televisión diciendo cosas que son completamente falsas, o una tergiversación, o engañosa. Pero a menos que usted realmente conozca a la persona, cualquier motivo o intención interna que le atribuya existe principalmente (y quizás sólo) en su propia mente.

Sin esta distinción, acabamos presumiendo que nuestros oponentes deben estar motivados por malicia o prejuicio, y escucharlos sólo el tiempo suficiente para confirmar nuestras sospechas, para ponerlas en la caja apropiada.

Lo aterrador de esta malicia imaginaria y el correspondiente odio es que somos los que lo creamos en nuestras propias mentes. A falta de un encuentro real con una persona real, nosotros mismos estamos creando y poblando un mundo interior donde predominan los enemigos maliciosos y odiosos.

Soy mi enemigo

Las cuestiones que nos dividen existen, y es posible que necesitamos o queramos participar en la formación de la sociedad, la política y la cultura para mejor.

Pero estas cuestiones son distintas de la cuestión de lo que ocupa nuestras mentes y nuestros corazones.

San Pablo nos exhorta:

“No te preocupes por nada … y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará tus corazones y tus mentes”.

No sólo no debemos preocuparnos, sino que debemos activamente dirigir nuestra atención al bien más que al mal:

“Todo lo que es verdadero, todo lo que es honorable, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es agradable, todo lo que es encomiable, si hay alguna excelencia y si hay algo digno de alabanza, piensa en estas cosas”.

Sin embargo, en la práctica damos más poder a nuestros enemigos imaginarios – enemigos que nunca encontraremos, que sólo existen en nuestra mente como objetos de odio y temor, y representantes de la malicia.

¿Existen personas malintencionadas tal como las imaginamos? Probablemente. Pero imaginar a los enemigos maliciosos es una actividad completamente diferente a la que enfrentan realmente.

Si alguna vez enfrentas a un enemigo malicioso, querrás tanta paz y amor en ti como sea posible, y rezar para que salgas ileso. Pero los enemigos maliciosos que existen en nuestras propias mentes son una ilusión persistente, que se deshace de cualquier paz y amor que disfrutamos actualmente.
Ver en inglés
Zac Alstin es editor asociado de MercatorNet. Su nuevo libro La paradoja de la pérdida de peso: un enfoque aclarado para el peso corporal y la dieta ya está disponible en rústica y en Kindle. Él blogs en zacalstin.com.

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